Alvorada: a desproteção como nossa realidade

Rodrigo S. Nunes

Doutor em Serviço Social pela PUCRS

Pesquisador do NEPES 

Núcleo de Estudos em Políticas e Economia 

Social.

Apresento aqui para aos meus conterrâneos e para todos os demais interessados alguns indicadores referentes ao município de Alvorada/RS. Abarcam-se também dados mais globais e atuais destes tempos de pandemia, mas principalmente trata-se de um estudo investigativo sobre a Situação de Rua, realizado entre os anos de 2012 e 2013.

A rua pode ter pelo menos dois sentidos: o de se constituir num abrigo para os que, sem recursos, dormem circunstancialmente sob marquises [...] ou pode constituir-se em um modo de vida, para os que já tem na rua o seu habitat e que estabelecem com ela uma complexa rede de relações. O que unifica esses processo é o fato de que, tendo condições de vida extremamente precárias, circunstancialmente ou permanentemente, utilizam a rua como abrigo ou moradia. O que diferencia esses processos é o grau maior ou menor de inserção no mundo da rua (Vieira; Bezerra; Rosa, 2004, p. 93-94)

Assim a situação de rua é percebida como um processo. Este Processo de Rualização pode ser iniciado na esfera doméstica, esfera das relações primárias, ou seja pode iniciar dentro de casa e, por isso, pode ser prevenido. Situações e conflitos familiares podem ser verificados em 32,5% das motivações dos sujeitos em situação de rua entrevistados na pesquisa censitária de Porto Alegre (2016).

São processos que geralmente são agravados pelo problema do desemprego que representa uma forte pressão sobre as políticas de seguro social e de renda mínima que, diante de uma crise fiscal e da hegemonia neoliberal, servem para justificar a redução da universalidade e da magnitude das políticas de proteção social. Diante disso, aumentam as desigualdades sociais e com elas o contingente de destituídos de direitos.

Por outro lado, nossos estudos também desvendam a fragilidade dos municípios trabalharem com os dados. As Políticas Públicas têm a gestão da informação como uma de suas funções. A ausência de sistemas de informações, para o cruzamento e tratamento de todos os dados, desencadeia no que podemos chamar de desmonte da Proteção Social, o que hoje se acelera com a pandemia da Covid19. Agora, independente da cientificidade dada aos dados, a realidade se mostra mais perversa, principalmente em alguns territórios. Sem dados, num território vivido, se nega direitos e silenciam-se violências.

Das pessoas com mais de 15 anos em extrema pobreza, em Alvorada, 467 não sabiam ler ou escrever, o que representava 15,7% dos extremamente pobres nessa faixa etária (MDS, 2013, p.2). Outro exemplo de vulnerabilidade social no município é a ocorrência de 132 homicídios no ano de 2011, sendo 85 jovens de 15 a 29 anos (MS, 2013). Na última década, os homicídios no município aumentaram representando uma variação de 3,3% no total de homicídios por ano.

A construção do conhecimento da realidade social brasileira para subsidiar a política social pública precisa entender a população e a demanda como agentes vivos, com capacidades e forças que interagem e vivem coletivamente em um dado território como expressão dinâmica de um espaço social (SPOSATI, 2007, p. 445).

Dando prosseguimento aos dados do Ministério da Saúde, como mais um exemplo de vulnerabilidade social e reiterando a necessidade de integralidade nas ações realizadas pelo poder local, destaca-se a infeliz marca de segundo lugar em casos de HIV/Aids, entre os municípios brasileiros com mais de 50 mil habitantes. Alvorada tem uma incidência de 81,8 casos por 100 mil habitantes (MS, 2013).

Importante destacar que nossa realidade municipal é formada pela presença de trabalhadores temporários, por tarefa e pela precarização das relações de trabalho. O que já apontavam para a racionalização de contratação e o aumento dos excluídos, isto é, fora do mercado de trabalho. São dados que já apontavam como consequência a redução da proteção sanitária e a insuficiente nutrição, inabilitando muitas vezes a capacidade de se sair do ciclo de pobreza para certo número de famílias, mesmo após a saída da crise financeira pelos estados nacionais.

Outro alarmante dado aparece na Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD contínua, 2019), quando no Brasil a renda de 1% da parcela mais rica da sociedade correspondeu a 33,7 vezes a renda da metade da população mais pobre.

Como num jogo, na macro realidade social, percebe-se o Mercado e o Estado utilizando-se de mecanismos da necropolítica, ou política de morte, quando nesta conjuntura além do descaso com o meio ambiente das violências policiais, se aplicam políticas de teto dos gastos, todo o tipo de precarização do trabalho, reforma da previdência, dentre outras.

As políticas de proteção social que surgiram com muita improvisação hoje se apresentam com o agravante de uma pandemia que impactou a produção e a circulação de mais da metade da população mundial. As garantias de proteção e acolhimento deslocaram-se para a solidariedade e voluntariado. A solidariedade, a caridade e as ações filantrópicas muitas vezes são aproveitadas como barganha por políticos e empresários, o que na verdade é de direito do cidadão.

Na medida em que, por exemplo, a população em situação de rua não tem acesso na área da saúde, as dificuldades de inclusão nas demais áreas se tornam frustrantes e pontuais, considerando no espaço da rua uma diversidade de situações que envolvem saúde mental, uso abusivo de álcool e outras drogas, sofrimento psíquico, etc.

Em relação as perdas do período de pandemia, o Banco Mundial (2020) convoca os governos a assumirem. É urgente a necessidade de dispor de mais recursos para os cuidados em saúde (no Brasil 70% da pop. depende exclusivamente do SUS), também tipos de seguros-desemprego, transferências de renda para trabalhadores por conta própria e assistência aos mais vulneráveis. E acesso às linhas de credito e garantias estatais às empresas, principalmente as pequenas e médias. O Brasil parece que vai na contramão e “joga essa conta no colo” de empregadores, empregados e desempregados.

Em 2017, conforme dados da Secretaria de Segurança Pública, Alvorada/RS disparou no indesejado posto de cidade mais violenta do estado do Rio Grande do Sul. Alvorada também tem o pior PIB per capita do estado. E apenas 10,8% da população tinha ocupação (2015). Está na 12ª posição como a cidade mais violenta do Brasil, com 90 homicídios para cada 100 mil habitantes.

Um desafio está no desocultamento das desproteções sociais nos bairros e guetos da cidade, onde como única alternativa, até os sujeitos que vivenciam a situação de rua estão sendo cooptados para trabalhar para o tráfico de drogas, na função conhecida como “biqueira” ou de “aviãozinho”. A necessidade de lançar na agenda municipal prioridades em relação aos processos de rualização e sua prevenção é inquestionável.

Na ausência de políticas públicas, onde nem o planejamento de lavatórios em locais estratégicos para que as pessoas que circulam na rua pudessem lavar as mãos, e sobre as ações de solidariedade, temos como um belo exemplo o Movimento Nacional da População em Situação/RS, que em Porto Alegre está garantindo distribuição de algumas cestas com alimentos e materiais de higiene. Também tem um trabalho realizado na Amada Massa (pães especiais com farinha orgânica que são vendidos por assinatura e colabora para a autonomia e geração de renda das pessoas em vulnerabilidade social), que neste período de distanciamento social está fechada para a produção e entrega aos assinantes, mas produz e entrega lanches para os sujeitos que estão na rua e ainda garante a renda de seus colaboradores. Isso somado ao Jornal Boca de Rua, confeccionado pelos próprios sujeitos que vivenciam a situação derua, que neste período em que não se pode vendê-lo no semáforo, está on-line (pela 1ª vez) e garantindo a renda dos colaboradores, para que não voltem a sobreviver ou morar nas ruas.

Destaca-se a relevância de promover mecanismos para a participação e de protagonismo dos munícipes. Neste sentido, já temos expressos esses avanços na nova Norma Operacional Básica do Sistema Único de Assistência Social - NOB/SUAS, aprovada em dezembro de 2012, que aponta estratégias para a materialidade da democracia e da participação da população usuária. O estímulo à participação e ao protagonismo é condição fundamental para viabilizar e garantir direitos. Há a necessidade de intervenções fora da região central dos municípios onde os sujeitos nem sequer tem acesso à informação sobre seus direitos.

Considerando que até nos EUA o desemprego em abril chegou em 14,7%, com 33 milhões de pedidos de seguro-desemprego, e no Brasil pode ser a maior recessão da história, como proteger os cidadãos de forma distributiva para aqueles que não tem a capacidade de consumo ou com baixa renda per capta?

Na medida em que não se trabalha com indicadores de efetividade conectados com indicadores de alcance social, tão relevantes, pode-se afirmar que não há ou está muito frágil o planejamento das Políticas de Proteção Social. Neste sentido, os professores Wasmália Bivar e Paulo Jannuzzi (2018), temerosos em relação aos riscos, questionam: “Afinal, quem se lança no oceano sem uma bússola?”

Referências Bibliográficas

AGÊNCIA IBGE – NOTÍCIAS. PNAD Contínua 2019: rendimento do 1% que ganha mais equivale a 33,7 vezes o da metade da população que ganha menos. 06/05/2020. 20 Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-sala-de-imprensa/2013- agencia-de-noticias/releases/27594-pnad-continua-2019-rendimento-do-1-que-ganhamais-equivale-a-33-7-vezes-o-da-metade-da-populacao-que-ganha-menos

Acesso em: 02/06/2020.

BANCO MUNDIAL. La Economía en Los Tiempos del Covid-19. Informe Semestral de la Región de América Latina y el Caribe, Abril de 2020.

NUNES, Rodrigo dos Santos. A relação entre sujeitos em situação de rua e o poder local: protagonismo ou passividade? Dissertação de mestrado. Porto Alegre. PPGSS/PUCRS, 2013.

NUNES, Rodrigo dos Santos Nunes. O enfrentamento aos processos de rualização: os sujeitos em situação de rua e as possibilidades de protagonismo. 15º Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais. Olinda/PE. CBAS, 2016.

NUNES, Rodrigo dos Santos Nunes. Como a População em Situação de Rua está contemplada no processo de Vigilância Socioassistencial? Tese de doutorado. PPGSS/PUCRS, 2019

Pandemia e violência doméstica contra as mulheres surdas

Lahis Brandão

Estudante de Tradução e Interpretação em Libras nas instituições

UFRGS e IFRS; Feminista (não do tipo divertido); Bodypiercer; Gateira;

Quer saber: Quem mandou matar Marielle?

     A violência doméstica é uma realidade inegável no Brasil, uma vez que seus números são alarmantes. Um levantamento realizado em 2019 indica que o nosso país registre um caso de agressão a mulher a cada 4 minutos, isso sem mencionar todos os acontecimentos que não chegam a ser registrados. Não à toa, este mesmo ano finalizou com mais de um milhão de processos de violência doméstica, sendo 563,7 mil novos casos (CNJ, 2020). Somente em janeiro de 2020 houve um aumento de 233% nos casos de feminicídio consumado. É neste mesmo contexto que o Covid-19 chegou ao Brasil, forçando muitas mulheres a permanecerem trancadas em seus lares junto com seus parceiros, ou seja, de quarentena com o agressor.

    Na segunda semana de março de 2020 a OMS (Organização Mundial de Saúde) declarou pandemia do novo Coronavírus Covid-19. Desde então, muitos países começaram a tomar medidas para conter o vírus, sendo uma das medidas mais importantes para combater a proliferação deste, o ato de ficar em casa e evitar ao máximo o contato com outras pessoas.

     Embora o governo federal brasileiro esteja mostrando uma certa resistência para seguir as essas orientações, ainda assim muitos governos estaduais agiram de maneira mais ágil e em consenso com a OMS, decretando o fechamento de comércios não essenciais, e colocando muitas famílias dentro de suas casas por tempo integral. Por meio disso, muitas mulheres trabalhadoras e/ou donas de casa ficaram impossibilitadas de sair de seus lares, seja para trabalhar ou para levar seus filhos a escola, uma vez que as instituições de ensino também foram fechadas para evitar aglomerações. Ao mesmo tempo em que o governo brasileiro se nega a seguir as orientações da OMS, também não parece se preocupar em criar novas políticas públicas para as mulheres, levando em consideração o contexto da pandemia de Covid-19 e o quanto isso tem potencializado o sofrimento e a insegurança das mulheres vítimas de violência doméstica.

     Infelizmente essas têm sido as condições em que se encontram milhares de mulheres em todo o Brasil. O misto de insegurança, exposição à violência, vulnerabilidade econômica, sobrecarga de trabalho doméstico e incerteza sobre a possibilidade de melhorias, tem assombrado as mulheres brasileiras.

Se anteriormente a pandemia as estimativas de mulheres que sofrem violência doméstica e não denunciam (pelos mais variados motivos) já era bastante alta, atualmente acreditamos que esse número possa ter multiplicado, uma vez que a quantidade de mulheres que denunciam dobrou, não apenas no Brasil mas e vários outros países. Em relação às mulheres que não estão denunciando, os motivos podem ser diversos, uma nova razão seria o medo de sair de casa e contrair o coronavírus, o que acaba impedindo essas mulheres de procurar ajuda, assistência médica ou legal perante episódios de violência doméstica. É importante considerar que boa parte das mulheres recorrem primeiramente a um hospital quando sofrem violência, e neste momento de pandemia, podem vir a sentir que o ambiente seja mais perigoso do que seguro.

     O isolamento social que no Brasil está sendo apelidado de “quarentena” faz com que as vítimas de violência doméstica tenham ainda menos contato com suas redes de apoio, ao mesmo tempo em que ficam ainda mais a deriva do agressor, vulneráveis aos mais diversos conflitos, agressões físicas, psicológicas e/ou verbais, crises de ciúmes, controle, etc. No entanto, a quarentena não pode ser vista como a causa da violência doméstica, ela apenas potencializa algo que já é uma realidade no Brasil e no mundo há muitos anos.

   O machismo está presente em todas as camadas da nossa sociedade. Se trata da ideia de que a mulher é inferior ao homem, e posse dele. De maneira consciente ou não, os homens objetificam as mulheres independente do nível da relação que tenham com elas. Por meio disso, muitos relacionamentos abusivos são construídos mantendo a mulher em posição subalterna, sempre desfavorecida em detrimento do homem. Infelizmente, essas atitudes e pensamentos machistas não podem “dar uma trégua” neste momento de crise, não é como se fosse algo facilmente controlável em nossa sociedade, uma vez que está enraizado nela.

     O machismo não fica de quarentena, não é um comportamento que se perde em tempos de Coronavírus, mas o machismo está presente na quarentena das mais variadas famílias porque ele antecede essa situação de pandemia.

    Quando falamos de mulheres que são atravessadas pela violência doméstica, acabamos por nos esquecer de que a classe Mulher também tem sua diversidade. Nossas políticas são pensadas para o atendimento de mulheres ouvintes, excluindo uma parcela bastante significativa da população. O telefone lilás (Disque 180), por exemplo, é um recurso para denunciar violência contra a mulher, mas que ao mesmo tempo não pode ser utilizado por mulheres surdas. Talvez neste período de quarentena em que pelo fato das mulheres estarem isoladas com seus agressores, causando uma maior dificuldade de realizar denúncias por telefone, pensemos em outras políticas para atender a todas as mulheres surdas e ouvintes.

     A decisão de ir até uma delegacia registrar uma ocorrência não costuma ser fácil, afinal alguns fatores costumam impedir, como por exemplo: Ameaça a sua vida e a vida de seus filhos ou parentes, vergonha, medo de serem desacreditadas e culpabilizadas, medo de enfrentar o processo e “não dar em nada” e atualmente, medo do vírus entre vários outros motivos. Agora, imaginemos que além destes há ainda um outro fator: Não há alguém que fale a sua língua para lhe atender. Esta é a realidade das mulheres surdas no nosso país.

    Quando uma mulher surda decide ir até uma delegacia, precisa se preocupar em levar alguém que possa a ajudar a realizar a comunicação, pois as delegacias brasileiras não oferecem profissionais tradutores e intérpretes de Libras. Cabe a mulher surda ter uma preocupação a mais que qualquer outra mulher ouvinte, ela precisa buscar, sozinha, uma maneira de garantir que será vista.

Geralmente, as mulheres em situação de violência perdem seus laços familiares e sociais.      Os homens violentos e ciumentos costumam controlar os movimentos da parceira. Por isso, em muitos casos as relações com família e amigos ficam restritas, ocultando a situação. Nessa lógica, uma mulher distante da sua rede de apoio é uma mulher ainda mais vulnerável. No caso da mulher surda, ela pode ficar impossibilitada de solicitar a alguém de confiança para possibilitar a comunicação na delegacia, sendo essa mais uma barreira que impeça a mulher surda de denunciar, já que ela “depende” de uma terceira pessoa. A situação fica mais crítica com a pandemia, uma vez que o isolamento social, tão necessário para conter o vírus, pode também acabar por conter essas mulheres silenciadas em seus lares.

     As mulheres com deficiência são mais vulneráveis à violência doméstica quando comparadas com as mulheres ouvintes que não tem deficiência. Em 2019, o tema foi debatido na CPI do Feminicídio do Rio de Janeiro. A estimativa apresentada foi de que as

mulheres com deficiência tenham 4 vezes mais chance de sofrer algum tipo de violência

quando comparado com as mulheres sem deficiência. Uma dificuldade analisada nesta

atividade também foi a da ausência de dados nos registros, o que dificulta o levantamento

de dados estatísticos. É importantíssimo que os registros policiais contenham a informação

de que a mulher possui deficiência ou não. E neste caso, é importante acrescentar a surdez como uma outra característica, já que há uma diferença bastante significativa entre uma mulher com deficiência e uma mulher surda. Quanto a isso, Perlin e Vilhalva fazem a

seguinte afirmação: A mulher surda é comparada à mulher deficiente. Muitas vezes a sociedade continua com a educação colonialista sobre a mulher surda sem noção de sua

diferença. No momento em que somos chamadas de deficientes, somos comparadas às mulheres ouvintes. Essa é uma representação que assume aspectos de discriminação, de nossa língua e cultura, pelo completo desconhecimento do valor linguístico que a língua de sinais possui e também pelo completo desconhecimento da significação do ser mulher surda, ou seja, ser uma pessoa que entende o mundo pelos olhos e necessita de informação em sua língua visual (Perlin e Vilhalva, 2016, p.6)

    As medidas de identificação em relação a ter ou não alguma deficiência, se presentes nos registros policiais, são vitais para que possamos avançar em relação a existência de dados estatísticos, para além disso é importante que as mulheres surdas tenham um registro a par, pois a partir disso poderemos mapear as regiões onde há mais necessidade da presença de tradutores e intérpretes de Libras. Afinal, essa é uma necessidade específica da comunidade surda e deve ser pensada e construída mesmo em tempos de Coronavírus, onde estratégias precisam ser tomadas para que essas mulheres tenham condições e a garantia de realizar uma denúncia com segurança.

    É urgente que um recorte seja feito em relação às mulheres surdas para que possamos avançar em políticas públicas para todas. Afinal, a barreira linguística é o principal fator que impede mulheres surdas de denunciar violência doméstica, e em tempos de pandemia isso precisa ser considerado antes que traumas e danos irreparáveis cheguem a acometer mais mulheres. Sabemos que temos um inimigo invisível nas ruas, famoso Covid-19, no entanto, dentro dos lares de milhares de mulheres em todo o país há um inimigo visível, embora esteja passando quase que imperceptível no meio dessa crise. É necessário que ambos sejam contidos.

Referências:

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07 de ago. de 2019. Disponível em: <​ https://agenciabrasil.ebc.com.br/diitos-humanos/not

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BBC NEWS. 11 Motivos que levam as mulher a deixar de denunciar casos de assédio e

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CNJ. Processos de violência doméstica e feminicídio crescem em 2019. 09 de mar. de 2020.

Disponível em: ​ https://www.cnj.jus.br/processos-de-violencia-domestica-e- feminicidio-cr

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COSTA, Giulia. Mulheres surdas não conseguem denunciar violência doméstica por falta de

intérpretes. O Globo. 14 de abr. de 2019. Disponível em: <​ https://oglobo.glo

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FOLHA DE S.PAULO. Assassinatos de mulheres em casa dobram em SP durante quarentena

por Coronavírus. São Paulo. 15 de abr. de 2020. Disponível em:<​ https://www1.folha.uol.com

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ISTOÉ. Justiça registrou 563 mil novos casos de violência doméstica em 2019. 11 de mar. de

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OMS. Preguntas y respuestas sobre la enfermedad por coronavirus (COVID-19). c2019.

Disponível em: < ​ https://www.who.int/es/emergencies/diseases/novel-coro navirus-2019

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PERLIN, Gládis e VILHAVA, Schirley. Mulher surda: elementos ao empoderamento na política

afirmativa. INES - Revista Forum. Rio de Janeiro. n. 33. jan-jun 2016. Disponível em: ​ http://w

w​ w.porsinal.pt/index.php?ps=artigos&idt=artc&cat=27&idart= 453 Acesso em: 16 de abr.

de 2020.

Lavem o Convés!!!

Jefferson Meister Pires é Bacharel em Ciências Sociais pela UFRGS, funcionário público e pesquisador.

     Eu lembro que em praticamente todas as histórias que li as quais se passavam em navios no alto mar, havia uma ordem que era repetida interminavelmente pelos capitães e imediatos superiores; “Lavem o Convés”!!! Essa era uma tarefa diária e obrigatória, não havia um dia sequer em que o navio não tivesse a limpeza do convés checada pelo capitão.

     Uma das explicações mais plausíveis para essa compulsão à limpeza estava assentada no fato que nos porões de qualquer navio sempre existiam ratos, esses pequenos roedores se propagavam em lugares escuros, úmidos e com acúmulo de sujeiras ou restos da atividade humana. Por saberem da dificuldade de controlar infestações e principalmente as epidemias que poderiam dizimar sua tripulação, os capitães sabiam que era necessário manter muitas partes de seus navios sempre limpas e protegidas das visitas indesejadas dos pequenos roedores e seus parasitas, a velha Eurásia descobriu isso de forma decisiva durante o período da chamada “Peste Negra” que dizimou cerca de um terço da população europeia ao longo do século XIV.

     Assim como nos grandes navios do passado, nosso espaço de convivência, nossas vidas e até mesmo nossa própria psique possuem cantos obscuros e pouco visitados, lugares onde costumamos depositar dejetos e coisas as quais queremos esquecer que existiram. Exercemos um esforço diário para dar ordem naquilo que nos cerca, para manter a vista apenas o que é aceitável pela maioria, ou por aqueles que prezamos e que nos prezam. A limpeza que nós, enquanto capitães de nossos navios, fazemos é, na maioria das vezes, apenas atirar para os cantos obscuros aquilo que não temos coragem de lidar agora, ou que de alguma forma queremos que exista lá escondido para que possamos acessar caso seja muito necessário.

     Quando deixamos de limpar adequadamente, ou quando acumulamos sujeira demais nos porões, os ratos começam a aparecer. Primeiro em pequenas quantidades com poucas necessidades, depois com maiores exigências e muito maior audácia, a ponto de chegarem a andar entre nós sem se preocuparem em serem vistos, alguns inclusive querem ser vistos para tentar ganhar uma migalha. Muitos de nós, pouco avisados, chegam a tomar esses ratos como amigos, mascotes, engraçados ou inusitados. Mal sabem que em breve pode ser tarde para impedir o que eles trazem junto.

     Mas mesmo quando toleramos a presença dos ratos, um rato só chega a ser capitão de um navio quando a sujeira tomou conta a ponto de assustar demasiadamente todos aqueles que vivem ali, inclusive aqueles que deveriam limpar. É somente quando passamos a acreditar que a sujeira se impregnou em nossa cabine que costumamos soltar as criaturas obscuras que guardamos lá no cantinho profundo de nossas vergonhas. Há cerca de 100 anos atrás a Europa experimentou a ascensão de algumas dessas criaturas produzidas em nossos porões morais, nascidos no seio da sujeira remanescente de guerras anteriores, amamentados em ódio e frustrações, educados como crianças bagunceiras as quais faziam vistas grossas os cidadãos apavorados com as condições em que viviam, tratando pequenos monstrinhos como exóticos e aceitáveis.

     As consequências de um rato no comando nunca foram saudáveis, segundo contam nossos historiadores. O que costuma a ocorrer é uma grande transformação do navio, não para que convivamos melhor e mais confortáveis, mas para que eles nunca mais precisem voltar aos porões, para que eles passem a nos ensinar a comer dejetos e viver em ódio, para que nós jamais consigamos ser mais do que simples ratos na forma de seres humanos. Quando ratos chegam ao poder ele tentar ensinar aos humanos que o certo é ser rato, embora pra eles guardem sempre o melhor queijo e o melhor leite.

     Se hoje temos um rato capitão ou um capitão rato na capitania foi porque alguém deixou tudo sujo demais, alguém fez acordos com ratos, alguém tolerou que ratos fossem cada vez mais se tornando salientes e comuns, deixaram que o exercício do poder se tornasse um fator de distinção entre seres humanos, sentiram-se intocáveis, e isto fez com que esquecessem dos ratos à sua volta, ratos não perdoam.

Quando a descida do palanque é inviável: (Des)governos e (Des)caminhos da democracia

Daniel da Luz Machado - Bacharel em Administração de Empresas pela Faculdade São Judas Tadeu e Bacharelando em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

             Percepções ideológicas, de como cada cidadão, gostaria de ver a condução pública de sua sociedade, muitas vezes apresentarão antíteses que os candidatos a cargos eletivos durante suas campanhas utilizarão no intuito da captação de votos. Tudo bem! Isso é parte do jogo na esfera da democracia representativa.

                Candidatos a cargos públicos dos poderes legislativos e executivos procurarão adentrar e militar em espaços partidários, cujo os princípios dogmáticos contemplem sua visão de vida e pautados nesses princípios tentarão levar suas propostas e mensagens aos eleitores que se identifiquem com suas propostas. Isso tudo deveria acontecer no período pré eleitoral e após o encerramento dessa etapa, aqueles que lograram êxito em seus intentos deveriam organizar suas agendas não apenas para cumprirem o maior número de itens da suas plataformas, mas para legislarem e governarem igualmente aos demais que por outra opção não lhes conferiram o voto.

              O mandato de um cargo no legislativo ou executivo, deveria oportunizar ao cidadão eleito uma visão contemplativa do todo. Após a eleição, revanchismos e contemplação de apenas um grupo de apoiadores deveria ser inadmissível. O bom candidato eleito deve buscar o equilíbrio e coerência de suas atitudes e de forma imediata descer do palanque.

                 O Presidente Bolsonaro é provavelmente um dos estadistas (Se é que possamos qualificá-lo assim) que mais ignorou esse preceito no Brasil Republicano. Não bastasse toda sua inépcia para exercer qualquer cargo público e seu comportamento pessoal abjeto, o mesmo não desce do palanque em momento algum.

              Sua retórica inconsistente, agressiva e sem o mínimo de educação que a liturgia do cargo exige, explicita que o seu governo não é para a nação brasileira como um todo, mas apenas para seus apoiadores que nem por uma fração de segundos ousem a discordar de sua plataforma. Bolsonaro é mal educado, machista, racista, intolerante, obscurantista , violento, prevalecido das prerrogativas do seu cargo e só consegue governar para aqueles que se identificam com seu baixo nível humanístico e sua profunda inconsistência intelectual e por tudo isso cerca-se no seu ministério e demais apoiadores de pessoas semelhantemente desqualificadas que estarão em estado eterno de campanha política endossando sua estupida trajetória.

          Em tempos Bolsonaro não tem projeto de governo e por isso não descerá do palanque e nem suavizará seu discurso. Bolsonaro precisa do seu púlpito e de seus lunáticos fiéis lhe dando sustentabilidade. Caso tente descer, irá se deparar com a necessidade de governar e sobre isso ele não tem a menor ideia de como agir. Bolsonaro é como o cão que avança nas rodas do carro em movimento. Se o carro parar ele não sabe o que fazer com a roda, talvez apenas mije nela, sacuda o rabo e volte para a beira estrada esperando o próximo carro passar.

Do iate ao veleiro, do bote a remo a boia de borracha: definitivamente não estamos todos no mesmo barco...

Sérgio Pires é Licenciado em Ciências Sociais pela UFRGS, atualmente bacharelando em Ciências Sociais pela UFRGS, com ênfase em Antropologia.

Do iate ao veleiro, do bote a remo a boia de borracha: definitivamente não estamos todos no mesmo barco...

O ano de 2020 ficará marcado na história da humanidade, pois estamos vivendo uma pandemia sem precedentes na contemporaneidade, mostrando nossa imensa fragilidade enquanto seres humanos, ao passo que contamos todas as vítimas do covid-19, dos mais diversos países e etnias. Contudo, não pretendemos abordar neste texto a pandemia sob o viés biológico, mas sim sob outro aspecto, que pode ser ainda mais cruel e doloroso: o social.

Ainda que a natureza nos iguale enquanto espécie, a humanidade está sim divida, e esta pandemia, se por um lado nos mostra como somos iguais, fisiologicamente falando, por outro lado - o social - existem verdadeiros abismos entre as pessoas, alguns menores, transponíveis, outros simplesmente gigantescos, ou seja, sempre existiu o distanciamento social, só que agora ele se mostra físico, geográfico.

Nesse sentido quero abordar esse tema sob duas perspectivas: a do trabalho e a educacional, pois acredito ser nestes que se mostram de modo muito claro as imensas diferenças sociais em nosso país.

Assistindo um telejornal, logo no início do distanciamento social, duas matérias me chamaram muito a atenção: uma delas retratava um casal, classe média alta, realizando o chamado “home office”, cada um em seus laptops, em seu apartamento confortável em um bairro nobre. Suas crianças, dois meninos,  dividiam seu tempo entre vídeo games e provedores de streaming com as vídeo-aulas, bem como com a realização das tarefas enviadas por suas escolas.

O casal relatava sua experiência com essa nova realidade, de conviver diariamente com seus filhos, ajudar nas tarefas escolares, e dar conta da alimentação e das tarefas domésticas, uma vez que haviam dispensados os serviços da sua diarista em decorrência da pandemia, ainda que dispusessem de todos os serviços de delivery, o que facilitava e muito as novas rotinas familiares...

A outra matéria abordava a situação de uma diarista, que teve todas as suas faxinas canceladas em virtude da pandemia, e que estava em uma situação bem difícil, uma vez que era sozinha e precisava do trabalho para sustentar seus cinco filhos, todos alunos da rede pública de educação.

Aqui vemos duas realidades bem distintas, duas famílias tendo que lidar com os desafios provenientes da pandemia, porém, existem diferenças muito grandes entre um caso e outro, diferenças sociais gigantescas, que não foram criadas nesse período, mas sim foram escancaradas, de maneira que nunca se viu antes, mostrando os efeitos de tantos anos de injustiça social e má distribuição de renda que assola esse país desde os tempos coloniais.

Uma vez que são detectadas essas disparidades entre os estratos sociais, qual a maneira diminuir, ainda que pouco, a distância entre os estamentos? Através da criação de políticas públicas que atendam essas camadas da população...ao menos é o que se espera de todos os governos...especialmente nas políticas de distribuição de renda e acesso a educação de qualidade, pública e gratuita.

O que se tem visto durante esta pandemia no Brasil, é o retrato dessa desigualdade, que se faz visível cada vez mais, especialmente quando, ao fazermos um recorte desses dois itens, trabalho e educação, percebemos que, entre as classes mais abastadas, se mantem certo grau de “normalidade”, tanto no que se diz respeito à garantia de educação de seus filhos, uma vez que existe todo um aparato que assegura aos alunos da rede particular aulas e vídeo aulas, que por sinal são produzidas através de muito suor dos professores, que mesmo em casa perfazem jornadas de 12 horas de trabalho ou mais, para poderem dar conta de todas as atividades que a escola exige, como também da realização das atividades profissionais, através do “home office”, em atividades que comportam essa modalidade de trabalho.

Mas e quanto às camadas mais necessitadas da população? O que lhes resta? Como conseguir o dinheiro necessário para o sustento das suas famílias? E nesse caso vale lembrar o tanto de esforço que foi feito para se “flexibilizar” a CLT, praticamente acabando com o pouco de segurança que o trabalhador brasileiro ainda dispunha.

E quanto as suas crianças? As escolas da rede pública estadual têm disponibilizado atividades via internet para os alunos...ora, o leitor pode pensar: “Que ótimo! Boa iniciativa.”, e de fato é, mas e quanto aos alunos que não tem internet em suas casas? E novamente o leitor pode perguntar: “Mas e quem não tem internet em casa nos dias de hoje?”, ao que respondo: muitas pessoas não tem...inclusive não tem nem rede elétrica e água encanada...e muitas dessas crianças tem na merenda escolar sua principal refeição do dia...ou seja, o número de crianças que de fato apresentarão um bom rendimento com essas atividades via internet será bem baixo, uma vez que, além de todas as questões referentes ao acesso, precisamos levar em conta algo bem importante e que faz toda a diferença, tanto em um cenário ideal, quanto em tempos extraordinários : o capital cultural dos pais, que terão a missão de ajudar seus filhos com as tarefas, aqueles que puderem ter acesso, claro.

Para essas famílias, o espaço de convivência é bem restrito, normalmente são casas pequenas, de um ou dois cômodos, o que não possibilita um isolamento eficiente em caso de contágio de um membro da família...normalmente o espaço da rua se confunde com o espaço doméstico, o que é muito comum em comunidades carentes, o que pode colaborar para a disseminação do vírus, sem contar na disposição de água e sabão, álcool gel e máscaras, outro desafio para essa parte da população.

Diante desse quadro, muito aumenta a importância da elaboração de políticas públicas voltadas para essa camada da população. Ainda que muitas ongs estão se esforçando para ajudar, o Estado não pode de maneira alguma se abster de seu papel, e de fato trabalhar em prol daqueles que mais necessitam.

Porém, o que se tem observado no cenário político nacional, nos mostra um quadro desalentador, quase que como em uma mistura de um conto de Swift e o um roteiro B do filme “O Ditador”, retratando um monarca presunçoso e egocêntrico, que manda “cortar a cabeça” de quem se opõe a ele, mesmo que isso coloque em risco, tanto a população quanto a Segurança Nacional.

Além das ações de âmbito mais restrito aos estados feitos pelos governadores, o Congresso, ainda que com intenções duvidosas, conseguiu aumentar o auxílio para os autônomos e informais, que são muito numerosos, especialmente depois da onda de “empreendedorismo” que o país adotou. Mas ainda assim, o que observamos são filas imensas, longas esperas para a resposta nos aplicativos...interessante que o mesmo não aconteceu quando a “ajuda” destinada aos bancos foi aprovada, mesmo sendo um vultuoso valor foi concedido rapidamente...repentinamente lembrei de um ditado muito popular: quem pode mais, chora menos...

De todas as lições que poderemos aprender - ou não - com a pandemia causada pelo covid-19, acredito que a maior de todas é que não, definitivamente não estamos no mesmo barco...alguns estão em grandes transatlânticos bebendo champanhe...outros estão em luxuosos iates abrindo um vinho...mas a grande maioria de nosso povo está a deriva, quase como Rose e Jack em Titanic, segurando em um pedaço de madeira, torcendo para que algum bote de resgate chegue logo...e os que nem isso tem? Nada, nada, nada... 

Não há caminho que não seja o Fora Bolsonaro

Paulo dos Santos

Bacharel em Ciências Sociais pela UFRGS

Mestrando em Ciências Políticas pela UFRGS

Os rumores da saída de Luiz Henrique Mandetta do Ministério da Saúde para dar lugar ao terraplanista Osmar Terra, bem conhecido dos gaúchos, tem alterado a conjuntura política de forma abrupta. Mandetta, do dia para a noite, passou a ser o grande nome do governo Bolsanaro no enfrentamento ao Covid-19 e, agora, procura se segurar na corda bamba do ególatra Jair.

Mandetta não errou, tampouco acertou (nem sempre, na política se trata de erros e acertos). A sua saída do governo se daria, como anunciado por Bolsonaro, pelo fato de ter se tornado “estrela”. Ou seja, ter alcançado popularidade enquanto que o Messias só cai no desgosto popular.

Jair Bolsonaro, a cada nova pesquisa de avaliação do seu governo, vê sua taxa de aprovação cair, enquanto que alguns ministros começam a ganhar certo destaque. Há pouco, Bolsonaro andou afastando Moro com medo de ser superado pelo ex-juíz celebridade. Agora, Bolsonaro volta seu ataque ao ministro da saúde a ponto de ameaçar sua exoneração durante uma pandemia global.

Nessa circunstância, setores da esquerda passaram a defender a permanência do atual ministro da saúde como se a sua atuação diante do ministério fosse, em certa medida, defensável. O que não é!

Luiz Henrique Mandetta, político filiado ao DEM, após votar pelo golpe de 2016 e ajudar a aprovar a Emenda Constitucional nº 95 (teto dos gastos), assume o ministério da saúde de Jair Bolsonaro e começa a promover cortes fundamentais na saúde pública. Um de seus primeiros ataques é ao Programa Mais Médicos, responsável por democratizar a saúde pública levando médicos para atender sobretudo a população mais pobre das regiões mais afastadas desse país.

Mandetta também foi o responsável pelo fim do Programa Farmácia Popular, que tinha como objetivo dar acesso a remédios essenciais à população.

Na área da saúde mental, o ministério da saúde, sob chefia de Luiz Henrique Mandetta, mudou a política que vinha sendo adotada de forma a permitir a internação de crianças em hospitais psiquiátricos e a compra de aparelhos de eletrochoque pelo SUS, indo na contramão dos movimentos de luta antimanicomial.

Mas há quem diga que é preciso separar os momentos buscando fazer uma análise entre o antes e o depois do coronavírus, o que eu, obviamente, discordo. Mandetta atacou a base do Sistema Único de Saúde e, agora, colhemos os resultados. Com o seu voto favorável ao teto dos gastos, perdemos, só em 2019, cerca de R$ 20 bilhões de investimentos na saúde pública do país.

Com Luiz Henrique Mandetta, o ministério da saúde não se abriu um único leito de UTI. Os hospitais não foram abastecidos com materiais e pessoal. Aliás, o governo do Brasil, mesmo vendo os sistemas de saúde da Europa prestes a entrar em colapso, demorou a agir no sentido de proteger a sua população. Demorou em repatriar os brasileiros que estavam na China. Demorou a implementar medidas restritivas em solo nacional. Demorou a atuar. E essa demora se dera por conta de uma política de mercado que não podia parar. Paulo Guedes e a equipe econômica não podiam ficar sem votar suas reformas que atacam o povo brasileiro.

Por conta disso, os governadores dos estados passaram a adotar medidas sérias de isolamento social, o que ocasionou um choque direto entre os interesses econômicos do governo, e das elites, e a política de restrição dos governadores. Bolsonaro e Mandetta fizeram coletiva de imprensa para falar em isolamento vertical. Bolsonaro chamou manifestações públicas contra o Congresso Nacional e o Supremo Tribunal Federal. Mandetta nunca o criticou, nem ao menos defendeu duramente as políticas restritivas implementadas pelos estados.

Ou seja, Luiz Henrique Mandetta não acerta em nenhum momento. Como política para a contenção da pandemia, o ministro da saúde fala em “torcer para que haja um escalonamento da doença” para que assim o ministério da saúde possa remanejar equipamentos e pessoal pelos estados, conforme forem aumentando os casos graves do Covid-19. Isso é tudo, menos política pública.

Luiz Henrique Mandetta não é melhor, nem pior, que Osmar Terra. A única diferença é que o primeiro não é terraplanista.

Nossa tarefa, portanto, não é pedir um “Fica Mandetta”, até porque não somos e nem queremos ser parte desse governo. Nossa tarefa é apontar os erros e anunciar políticas alternativas ao desmonte do Brasil feito por Jair Bolsonaro, seus filhos e sua equipe, da qual estão inclusos Luiz Henrique Mandetta, Sérgio Moro, Abraham Weintraub, Damares Alves, Regina Duarte, Paulo Guedes, etc.

É engano pensar que a permanência de Mandetta no ministério da saúde é um “ganho” para a população brasileira em tempos de coronavírus. Como bem escreveu o professor Juarez Guimarães ao portal da Democracia Socialista, em 21 de março, o que está sendo implementado é uma política de necropoder. A única forma de garantir saúde para as pessoas é com a luta pelo Fora Bolsonaro, o que inclui todo o seu povo que está destruindo o Brasil e a vida do povo brasileiro.

Não há como arredar pé disso.

A vista da janela: (des)conexão de uma realidade concreta em tempos de pandemia

Rodrigo S. Nunes

Doutor em Serviço Social pela PUCRS

Pesquisador do NEPES 

Núcleo de Estudos em Políticas e Economia 

Social.

O pesquisador que aqui vos fala, talvez seja só mais um observador da crônica cotidiana. Observa da janela, seja de casa, seja do ônibus (do avião do trabalhador), enquanto contraria as estatísticas, pelo simples fato de ser morador de Alvorada/RS. O que não só se observa, mas também se percebe é um cotidiano polarizado entre carências de um lado e o privilégio e domínio de outro.

Como disse István Meszáros (1998), vivemos a era de uma crise histórica sem precedentes. “Uma crise estrutural, profunda, do próprio sistema do capital”. Trata-se de um sistema essencialmente antagônico devido à estrutura hierárquica de subordinação do trabalho.

O que se verifica é a miséria de grandes contingentes da população superexplorada funcionando como mecanismo de financiamento de parte crescente do lucro especulativo, do rentismo.

Estamos na era da barbárie social, com novas dimensões que expõem os próprios limites do capital como força civilizatória. Há um discurso que busca a integração dos “excluídos” no que os exclui, na própria sociedade que culpabiliza a família pelas violações vividas por seus membros, e os “marginaliza”. A sociedade da integração no princípio do contrato e da igualdade vem se firmando como a sociedade da incerteza e do medo. O medo de se tornar ninguém e coisa alguma, de ser descartado e banalizado, o medo daquilo que não se vê. Isso é de fato, por inteiro, a exclusão social.

O Brasil é um país com histórica concentração da riqueza e do poder político. Passamos por vários ciclos econômicos, como pau-brasil, cana de açúcar, ouro, café e industrialização. Passamos também por diversos regimes políticos, como colônia, império, república, ditadura e a recente e frágil democracia. Toda essa trajetória econômica teve a “prevalência de um verdadeiro paraíso da improdutividade de ricos rentistas montados em cima da profunda desvalorização do trabalho”. Como demonstram os dados históricos trabalhados desde o tempo da Colônia, somos um país refratário à participação popular. A base da desigualdade nunca foi atingida e medidas de cunho mais radical, tais como a reforma agrária, a taxação progressiva de fortunas, entre outras iniciativas ainda estão longe de serem implementadas. Assim, o trabalho tratado como emprego, em muitos casos precários que mascaram a chamada inclusão precária.

A realidade é mascarada também pela ausência de sistemas de informações, dados e análises de realidade já previstas como função das políticas públicas. Como exemplo, podemos apresentar a Situação de Rua, cuja vulnerabilidade e exposição às variações climáticas ficam evidentes. Esse é um fato apontado em nossas pesquisas, assim como o frio e a chuva, especialmente durante o inverno, sendo o que menos as pessoas gostam na rua (há quem diga que estão na rua porque querem). A falta de abrigo também interfere em outros aspectos do cotidiano, como por exemplo, a falta de acesso a locais para a realização da higiene pessoal e a falta de banheiros públicos. Assim é dormir na rua. Situação que se agrava em tempos de pandemia por coronavírus.

No Brasil o início de uma tentativa de trabalho com dados foi a partir do mapeamento da fome no país e também os estudos sobre as crianças em situação de trabalho infantil, na década de 1990, que exigiram uma ação estatal. Hoje temos a Vigilância Socioassistencial como uma das funções da política de Assistência Social. Estando restrita pelo contingenciamento de recursos a partir da Emenda constitucional do teto dos gastos.

Infelizmente o quadro frente à trajetória histórica de fragmentações e descontinuidades que impediu a Assistência Social como política pública continua sendo um desafio, também para outras políticas. Sabemos que a assistência ao outro é uma prática antiga da humanidade, um ato de benesse ou aprovação divina. E, historicamente no Brasil, encontramos uma área que não foi concedida como campo de definição política dentro do universo das políticas sociais em torno do Estado, construídas entre relações ambíguas e contraditórias.

Retornando um pouco na história vemos uma luta, de início, a favor dos grupos feudais e clericais contra a burguesia como portadora da revolução. Porém, há uma mudança de função da teoria que é acompanhada pela burguesia a partir da luta desta classe em ascensão contra os restos de uma organização social que se transformou em obstáculo para sua dominação absoluta como uma camada privilegiada. O prof. Coutinho chama de conservadorismo reacionário, como no caso dos defensores do Ancien Régime e do “direito divino” dos monarcas e apresenta o início de um conservadorismo liberal com possibilidades de algumas reformas, desde que não sejam revolucionárias.

Voltando ao processo de rualização, ou seja, ao processo que pode iniciar na esfera doméstica, esfera das relações primárias, e resulta na rua como espaço de sobrevivência e/ou moradia (NUNES, 2019): sobre essa realidade poucos dados temos, como se percebe neste questionamento de um gestor: “quando a gurizada sai do abrigo, qual é a referência, para onde vai ou o que faz?”. Percebidas, mais uma vez, as lacunas na proteção social e as manifestações de desproteção à população.

Destarte, ficam ocultas raízes estruturais que escancarariam as contradições de um modo de produção em crise. Mais um exemplo tem relação com os desligamentos das pessoas enquanto usuárias dos serviços sociais: “quantos a gente consegue por ter concluído o Plano de Atendimento dentro do serviço? Quantos são desligamentos por outros motivos?.”

Embora populações com características de circulação e ocupação do espaço “da rua” sempre tenham feito parte da história, é na atual etapa do modo de produção que ficam evidentes os múltiplos condicionantes para o agravamento desta situação. Ressalta-se que ao ser (in)visível, esse segmento não demanda o investimento e a responsabilidade do Estado, que por sua vez não prioriza o investimento em segmentos que não interessam ao mercado. É necessária a capacidade de leitura fora da ótica do mercado.

Com a ótica de mercado ou livre iniciativa as atribuições do Estado ficam limitadas à garantia da propriedade privada e de contratos, basicamente. Políticas atuais de cunho neoliberal ganham força e são ainda reforçadas reeditando velhos paradigmas conservadores e de responsabilização das famílias pela proteção/desproteção de seus membros

É característica dessa etapa do modo de produção capitalista a busca da ampliação de lucros independente dos impactos na vida social, na coletividade. Dessa maneira, o capital “especulativo parasitário” é um capital que não produz excedente-valor e não favorece nem contribui para a sua produção. No entanto, ele se apropria do excedente e o exige em magnitude crescente. Por isso, é muito importante envidar esforços no sentido de trabalhar a interpretação sistemática dos dados e fundamentá-las a partir de teorias explicativas que contemplem a totalidade, em seu movimento histórico e contraditório, para que a gestão do conhecimento seja processada numa direção definida com dignidade e tomada de decisão seja mais bem instruída para o atendimento dos interesses coletivos.

E quando falamos de dignidade humana falamos também de um fim material. Um objetivo específico, em que o acesso universal e igualitário aos bens e serviços, faz com que a vida seja digna de ser vivida. É uma manifestação do encontro do sistema com seus próprios limites intrínsecos, porém coloca-se como uma tarefa viável, ir além do próprio capital como um modo de controle do metabolismo social.

O futuro do mundo dependerá em boa medida da correlação de forças existentes entre as diferentes frações do capital e, ao mesmo tempo, das lutas sociais que, sem dúvida, vão surgir nesta batalha que acentua também o perigo de guerra total (Dierckxsens; Piqueras, 2018).

A dialética considera todas as coisas em seu devir e, portanto, se reconhece a realidade num movimento em espiral onde o fechamento de um dos ciclos possibilita o início de outro, que conserva parte do ciclo anterior, dependendo do quanto se supera tais oposições, mas configura-se como novo. Uma transição histórica curta ou longa dependendo das forças em contradição. Destacar e desvendar a contradição significa mostrar os opostos em luta e movimento.

Diante do exposto, as populações em situação de rua, dada as suas condições em razão das profundas desigualdades a que estão expostas, deveriam ser um dos primeiros segmentos a serem priorizados pela função de vigilância socioassistencial, assim como os condicionantes desta situação deveriam ser objeto também da vigilância em saúde, mas o que se verifica é sua invisibilidade, para a proteção, desde a prevenção. Incontestável a complexidade dos processos de rualização e considerando a morosidade na obtenção de resultados ou dos indicadores de efetividade, embora apresentem alguns que se limitam a mostrar quantitativos exitosos no atendimento à população, talvez um dos fatores determinantes da (in)visibilidade das Populações em Situação de Rua possa ser explicado pelo resultado dessa possível (des)conexão. Conexão entre a perspectiva de universalidade e identificação de desproteções sociais.

Eis que até aqui aquele pesquisador que observava da janela a crônica cotidiana e que percebia uma sociedade polarizada (todas as referencias encontram-se citadas na tese de doutorado defendida em março de 2019) entre carências, privilégios e domínio do outro, já sinalizava a necessidade de catástrofes para repensar as características básicas da sociedade em que vivemos. E continuando desta vez apoiado em Slavoj Zizek (2020), digo que não estamos apenas lidando com ameaças virais, sejam na dimensão real como virtual. Podemos ver no horizonte todo tipo de outras catástrofes que estão chegando, ou já estão acontecendo diretamente: secas, ondas de calor, tempestades maciças, etc.

Um dos símbolos da epidemia são as imagens dos passageiros presos (em quarentena) em enormes navios de cruzeiro, onde Zizek é tentado a dizer que este é o fim da obscuridade de tal ostentação. Temos que cuidar para que viajar para ilhas distantes ou outros destinos tão seguros nas férias não se torne novamente o privilégio de uns poucos ricos, como era há décadas atrás com as viagens aéreas.

E por que têm pessoas afirmando que a atual pandemia parece não atingir moradores de rua? Simplesmente porque há uma intencional subnotificação de casos, seja por falta de testes ou até por um “vírus ideológico” que coaduna com a ausência de uma profunda análise de dados de realidade. Assim são as formas de (des)conexão entre indicadores de efetividade na realidade e as complexas vivências concretas do cotidiano vivido. Da mesma forma em que não há conexão e visibilidade para os reais, concretos e complexos fatores que motivam os processos de rualização, na relação com o atual modo de produção.

Outra vista da janela, ou outro ponto desta observação, é o fato de continuarmos a destruir o planeta em proveito de uma minoria, enquanto os recursos ao desenvolvimento sustentável e equilibrado são esterilizados pelo sistema financeiro mundial. Entre 1970 e 2010 destruímos 52% da fauna do planeta (WWF, 2016). Temos como atividades de destruição a sobre pesca oceânica, a destruição das florestas, a contaminação e sobre-exploração dos recursos hídricos e semelhantes nos mais diversos setores. E para finalizar a reflexão, e que para o pesquisador que vos fala fica urgente, o convite é para a necessária passagem por uma regeneração da humanidade, com a evidência da tese de que precisamos, mais do que nunca, lutar contra o capitalismo, pela humanidade!

Referências Bibliográficas:

NUNES, Rodrigo dos Santos. Como a população em Situação de Rua está contemplada no processo de Vigilância Socioassistencial?. Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação em Serviço Social/PUCRS, 2019.

ZIZEK, Slavoj. Um golpe como o de “Kill Bill” no capitalismo in: DAVIS, Mike, et al. Coronavírus e a luta de classes. Terra sem Amos: Brasil, 2020.